Quelltext der Seite Maimonides

[[Datei:Rambam-portrait.jpg|mini|Maimonides, Abbildung aus dem 18. Jahrhundert]]
[[Datei:Firma de Maimonides.svg|rechts|rahmenlos|Unterschrift von Maimonides]]
'''Moses Maimonides''' (hebräisch משה בן מימון '''Mosche ben Maimon'''; geboren <!-- BITTE hier nur dann Änderungen vornehmen, sofern sich ein über Goitein 1980, Hasselhoff 2004, Davidson 2005 usw usf hinausgehender Forschungskonsens manifestiert !!! -->zwischen 1135 und 1138<ref>Ältere Sekundärliteratur führt zumeist noch 1135, der Konsens der jüngeren Forschung geht zu eher 1138, evtl. 1137 vgl. mit Erklärungen zur Quellenlage Davidson 2005, 6–9; Shelomo Dov Goitein: ''Moses Maimonides, man of action: a revision of the Master’s biography in (the) light of the Genizah Documents'', in: Gérard Nahon, Charles Touhati (Hrsg.): ''Hommage à Georges Vajda: études d’histoire et de pensée juives.'' Peeters, Louvain 1980, S. 155–167, hier 155; Görge K. Hasselhoff: ''Dicit Rabbi Moyses: Studien zum Bild von Moses Maimonides im lateinischen Westen vom 13. Bis zum 15. Jahrhundert.'' Königshausen & Neumann, 2004, 22.</ref> <!-- BITTE hier nur dann Änderungen vornehmen, sofern sich ein über Goitein 1980, Hasselhoff 2004, Davidson 2005 usw usf hinausgehender Forschungskonsens manifestiert !!! --> in Córdoba; gestorben am [[13. Dezember]] [[1204]] in Kairo) war ein [[al-Andalus|andalusisch]]-[[Nordafrika|nordafrikanischer]] [[Jüdische Philosophie|jüdischer Philosoph]], [[Halacha|Rechtsgelehrter]] und [[Medizin in der mittelalterlichen islamischen Welt|Arzt]]. Er gilt als bedeutender Gelehrter des [[Mittelalter]]s, galt für Jahrzehnte als geistiges Haupt der orientalischen Judenschaft<ref>Bernhard J. Bamberger: ''Von Maimonides bis zur Kabbala.'' In: Frederick R. Lachmann: ''Die jüdische Religion.'' Aloys Henn Verlag, Kastellaun, 1977, ISBN 3-450-11907-9, S. 129.</ref> und als einer der bedeutendsten jüdischen Gelehrten überhaupt.

Maimonides ist die [[Gräzisierung|gräzisierte]] Form (Μαϊμονίδης) des [[Hebräische Sprache|hebräischen]] Namens ''ben Maimon''; die Endung ''-ides'' bezeichnet die Herkunft und entspricht arabisch ''ibn''/hebräisch ''ben''. Moses Maimonides wird auch '''RaMBaM''' (hebräisch רמב"ם) genannt. Hierbei handelt es sich um ein [[Liste rabbinischer Akronyme|Akronym]] für '''''R'''abbi '''M'''osche '''B'''en '''M'''aimon'', רבי משה בן מימון.

Sein arabischer Name lautet {{arF| أبو عمران موسى بن عبيد الله ميمون القرطبي  |w= Abu 'Imran Musa ibn 'Ubaidallah Maimun al-Kurdubi|d=Abū ʿImrān Mūsā b.ʿUbaidallāh Maimūn al-Qurṭubī}}, oder einfach '''Musa bin Maimun''' oder kürzer '''Ibn Maimun'''.

Seine Hauptwerke, die Systematisierung des jüdischen Rechts ''[[Mischne Tora]]'' und das [[Religionsphilosophie|religionsphilosophische]] Werk ''[[Führer der Unschlüssigen]]'', waren ihrer Radikalität wegen lange Zeit heftig umstritten. Daneben hat Maimonides zahlreiche weitere Schriften zur Religion, Philosophie, Medizin und Astronomie hinterlassen.

== Leben und Werk ==
[[Datei:Maimonides-Statue.jpg|mini|hochkant|Maimonides-Statue in [[Córdoba (Spanien)|Córdoba]] (Spanien)]]

Maimonides wurde zwischen 1135 und 1138 geboren.<ref>Shelomo Dov Goitein: ''Moses Maimonides, man of action: a revision of the Master’s biography in (the) light of the Genizah Documents'', in: Gérard Nahon, Charles Touhati (Hrsg.): ''Hommage à Georges Vajda: études d’histoire et de pensée juives''; Louvain: Peeters, 1980; S. 155–167, hier 155. Görge K. Hasselhoff: ''Dicit Rabbi Moyses: Studien zum Bild von Moses Maimonides im lateinischen Westen vom 13. Bis zum 15. Jahrhundert''; Königshausen & Neumann 2004; S. 22</ref> <!-- BITTE hier nur dann Änderungen vornehmen, sofern sich ein über Goitein 1980, Hasselhoff 2004, Davidson 2005 usw usf hinausgehender Forschungskonsens manifestiert !!! --> Er entstammte einer der angesehensten Familien Córdobas, deren Haus zu den Zentren des dortigen intellektuellen Lebens gehörte. Unterweisung in die jüdische Lehre erhielt er durch seinen Vater, einen [[Rabbiner]] und [[Beth Din|Richter]] in Córdoba. Zudem unterrichteten ihn arabische Lehrer in [[Griechische Philosophie|griechisch-arabischer Philosophie]] und Naturwissenschaften.

1148, nach der Invasion der [[Almohaden]] (von arabisch ''al-muwahhidun'', „Bekenner der Einheit Gottes“), die einen intoleranten Islam vertraten und [[Berber]] sowie jüdische Gemeinden verfolgten, wurde seine Familie vor die Wahl gestellt, zum Islam überzutreten oder auszuwandern. Maimonides’ Familie entschied sich für Letzteres: Sie floh, verbrachte mehrere Jahre unstet in Spanien und möglicherweise auch in der Provence und ließ sich vermutlich 1160 im [[Marokko|marokkanischen]] [[Fès]] nieder.<ref name="WDL1">{{cite web|title=The Guide to the Perplexed|url=http://www.wdl.org/en/item/3963/|publisher=World Digital Library|accessdate=2013-01-22}}</ref> Maimonides vermochte sich trotzdem während dieser Zeit weiterzubilden und verfasste 1158 bzw. 1159 eine Einführung in die Grundlagen der Kalenderberechnung und 1159 eine Einführung in die aristotelische [[Logik]].

Maimonides’ Vater und 1160 auch Maimonides selbst intervenierten im Streit um die Beurteilung von Juden, die sich ohne innere Überzeugung zum Islam bekannten, wobei sich beide gegen deren rigorose Verurteilung richteten.

1165 zog die Familie weiter nach [[Jerusalem]], dann nach [[Alexandria]] und schließlich nach [[Fustat]], heute ein Teil von [[Kairo]], wo Maimonides bis zu seinem Tod lebte.

Die ersten Jahre in Ägypten konnte er ohne Verpflichtungen als Gelehrter verbringen, da sein Bruder David als Juwelenhändler zwischen Indien und den Mittelmeerländern für den Familienunterhalt sorgte. Nachdem sein Bruder bei einem Schiffsunglück den Tod gefunden hatte und dabei nicht nur das gesamte Vermögen der Familie, sondern auch anvertrautes Kapital anderer Händler verloren gegangen war, musste Maimonides, auch um die Schulden zu begleichen, eine Erwerbsarbeit aufnehmen. Um nicht als Rabbiner finanziell von einer „Lizenz des [[Exilarch]]en“ abhängig sein zu müssen, wählte er, bereits in früher Jugend medizinisch ausgebildet, um 1170 den Beruf des Arztes, in dem er sich einen so großen Ruf erwarb, dass er 1185 Leibarzt des Sekretärs von Sultan [[Saladin]], al-Fadil, wurde, der praktisch ägyptischer Regierungschef war. Eine Quelle berichtet auch davon, dass Saladin und dessen ältester Sohn, [[Ali al-Malik al-Afdal Nur]], zu den Patienten des Maimonides zählten.<ref>Vgl. Davidson 2005, 69.</ref>

Seit 1177 war er zudem Vorsteher (''Nagid'') der jüdischen Gemeinde von Kairo. Damals schrieb er an seinen provenzalischen Übersetzer [[Schmuel ibn Tibbon]]:

: „Ich wohne in Misr (= Fustat) und der Sultan residiert in Kairo; diese zwei Orte sind zwei Sabbatreisen voneinander entfernt. Meine Pflichten beim Sultan sind sehr ermüdend. Ich muss ihn jeden Tag besuchen, angefangen am frühen Morgen, und wenn er sich unwohl fühlt oder eines seiner Kinder oder ein Mitglied seines Harems krank ist, darf ich Kairo nicht verlassen, sondern muss für die meiste Zeit des Tages im Palast bleiben. Es geschieht auch oft, dass ein oder zwei königliche Beamte krank werden und ich ihre Heilung beaufsichtigen muss. Deshalb gelange ich sehr früh am Morgen nach Kairo, und auch wenn nichts Außergewöhnliches geschieht, kehre ich nicht vor dem Nachmittag nach Misr zurück. Dann sterbe ich fast vor Hunger&nbsp;… Ich finde ein volles Vorzimmer vor, gefüllt mit Juden wie Nichtjuden, Edelmännern und Bürgerlichen, Freunden und Feinden, eine bunt gemischte Menge, die auf meine Rückkehr wartet. Ich steige ab von meinem Reittier, wasche mir die Hände und widme mich meinen Patienten und bitte sie, ein leichtes Mahl mit mir zu teilen, das einzige, das ich innerhalb von 24 Stunden verzehre. Dann untersuche ich sie, schreibe Rezepte und gebe ihnen Anweisungen für die verschiedenen Krankheiten. Die Patienten kommen und gehen bis zum Sonnenuntergang, manchmal gar bis zur späten Nacht. Wenn es Abend wird, bin ich so müde, dass es mir kaum noch gelingt, zu sprechen.“
[[Datei:Maimonides Moses.jpg|mini|Maimonides’ Grab in [[Tiberias]]]]
[[Datei:By ovedc - Elef Millim - Maimonides Heritage Center - 30.jpg|mini|Sarkophag des Maimonides. 2017]]

Seine erste Frau war jung gestorben, und in Ägypten heiratete er ein zweites Mal. Seine zweite Frau war die Schwester von Ibn Almali, einem königlichen Sekretär, der selbst Maimonides’ einzige Schwester heiratete. Der Erziehung seines einzigen Sohnes [[Abraham ben Moses ben Maimon|Abraham]] widmete Maimonides viel Liebe und Aufmerksamkeit. Ein weiterer Trost in dieser Zeit, in der er mit ausführlicher Korrespondenz und dem Verfassen seiner Hauptwerke beschäftigt war, war sein begeisterter Schüler Joseph ibn Sham'un, den er wie einen Sohn liebte, für ihn den ''Führer der Unschlüssigen'' schrieb und ihm Kapitel um Kapitel schickte.

Als Maimonides am 13. Dezember 1204 starb, wurde in sämtlichen damaligen jüdischen Gemeinden öffentliche Trauer ausgerufen, die in Fustat drei Tage dauerte. In Jerusalem wurde ein öffentliches Fasten verordnet, wobei aus diesem Anlass aus der Bibel der Vers {{B|1 Sam|4|22}} vorgelesen wurde: „Fort ist die Herrlichkeit aus Israel, denn die Lade Gottes ist weggeschleppt worden.“ Maimonides wurde entsprechend seinem Wunsch in [[Tiberias]] bestattet, das Grab ist heute noch zu besichtigen.

=== Texte zum jüdischen Glauben und Recht ===
Während seines Aufenthalts in Kairo schrieb und redigierte er seine wichtigsten, lange vieldiskutierten Werke:

In ''Kitāb al-Sirāj'', auf Arabisch verfasst und später von ibn Tibbon ins Hebräische übersetzt, kommentierte er die [[w:Mischna|Mischna]]; seine in der Einleitung zu Sanhedrin X,1 zusammengefassten [[w:13 Glaubenssätze des Maimonides|13 Glaubensartikel]] (Iqqarim) wurden in gekürzter und hymnisch-poetisierter Form später als [[w:Jigdal|Jigdal]] in viele Ausgaben des [[w:Siddur|jüdischen Gebetbuches]] aufgenommen.<ref>Maimonides: ''Mischna-Kommentar'' (Kitāb al-Sirāj), Traktat Sanhedrin, Einleitung zu X, 1 (Pereq Heleq), ähnlich in: Mischne Toram Sefer ha-Madda, Hilchot Teshuvah, 3, 6–8; der Text hg. und übers. Fred Rosner: ''Maimonides’ commentary on the Mishnah, Tractate Sanhedrin'', Sepher-Hermon Press, New York 1981, 134–158; arabischer Text auch in: Israel Friedländer (Hrsg.): ''Selections from the arabic writings of Maimonides'', Leiden 1901, Nachdruck 1951; arab. und hebr. Text und dt. Übersetzung bei J. Holzer: ''Moses Maimunis Einleitung zu Cheleq / Zur Geschichte der Dogmenlehre in der jüdischen Religionsphilosophie des Mittelalters'', Poppelauer, Berlin 1901 (darauf basierender [http://www.hagalil.com/judentum/rambam/ben-maimon-xxx.htm e-Text]); dt. Übers. auch bei Josef Maier: [Einleitung] ''Zu Person und Werk des Mose ben Maimon'', in: Ders. (Hrsg.): ''Moses Maimonides. Führer der Unschlüssigen'', hg. und übers. Adolf Weiss, Bd. 1, Meiner, Hamburg 2. Aufl. 1972, xi-civ, xli-xlviii. Eine solche Kodifikation, die im Stile einer „Dogmatik“ verstanden werden konnte, war sehr umstritten. Vgl. überblicksweise Menachem Kellner: ''Dogma in Medieval Jewish Thought. From Maimonides to Abravanel'', Oxford 1986; Arthur Hyman: ''Maimonides’ „Thirteen Principles“'', in: Alexander Altmann (Hrsg.): ''Jewish Medieval and Renaissance Studies'', Harvard University Press, Cambridge, MA 1967, 119–144.</ref>

1180 erschien ''[[Mischne Tora]]'' („Wiederholung des Gesetzes“), eine Überarbeitung der rabbinischen Rechtsauslegung in 14 Bänden, die Mischna und [[Tora]] streng logisch organisierte. Das Werk wurde u.&nbsp;a. von Rabbi [[Abraham ben David von Posquières]] zum Teil heftig kritisiert, was, auch im Zusammenhang der Kontroversen um seine religionsphilosophische Position, zum so genannten [[Maimonidesstreit]] führte. Dennoch gilt Maimonides als die Autorität schlechthin auf dem Gebiet der religionsgesetzlichen Literatur. Im Gegensatz zu Maimonides’ anderen bedeutenden Werken, die auf Arabisch verfasst wurden, ist ''Mischne Tora'' im Original hebräisch geschrieben.

=== Führer der Unschlüssigen ===
{{Hauptartikel|Führer der Unschlüssigen}}

An seinem religionsphilosophischen Hauptwerk „Führer der Unschlüssigen“ arbeitete Maimonides von 1176 bis 1190 oder 1200 (die Datierung ist umstritten).

Das Werk ist auf [[Judäo-Arabisch]] unter dem Titel ''Dalālat al-Ḥā’irīn'' {{ar|دلالة الحائرين}} verfasst und wurde von Maimonides’ Zeitgenossen Samuel ibn Tibbon<ref name="WDL1" /> in einer wörtlichen Fassung und von [[Juda al-Charisi]] in freierer Form, beide Male unter dem Titel ''More nevuchim'', „Lehrer der Beschämten – oder: der Unschlüssigen, Verwirrten“ ins Hebräische übersetzt. Wenig später erschienen lateinische Übersetzungen, zuerst in zwei kurzen Auszügen, dem ''Liber de parabola'' und dem ''Liber de Uno Deo Benedicto'', dann – vermutlich um 1242/44, gleichzeitig, als in Paris Talmudausgaben verbrannt wurden – vollständig, und zwar möglicherweise von [[Nikolaus Donin]] und [[Thibaud de Sézanne]] (so G. K. Hasselhoff), basierend auf der zweiten hebräischen Übersetzung von Juda al-Charisi, unter dem Titel ''Dux neutrorum''. Diese Übersetzung ließ 1520 der Humanist [[Jodocus Ascensius Badius]] drucken. Sie wurde 1964 und 2005 in [[Faksimile]] neu aufgelegt. 1629 veröffentlichte [[Johann Buxtorf der Jüngere]] eine zweite vollständige lateinische Übersetzung.

Bezugsproblem des Werks ist die Unvereinbarkeit zweier Systeme: einerseits dem des Glaubens mit seiner geoffenbarten Wahrheit und andererseits dem von aristotelischer Logik und Metaphysik. Auf diesem  Widerspruch beruht die titelgebende Unschlüssigkeit des gläubigen Philosophen. Maimonides selbst versucht, die jüdische Religion mit der [[Aristoteles|aristotelischen]], z.&nbsp;T. auch der [[Neuplatonismus|neuplatonischen]] Philosophie zu verbinden. Dazu schlägt er unter anderem eine Vielfältigkeit der Bedeutungen verschiedener Torastellen vor, insbesondere solche, wo bildhaft und anthropomorph formuliert wird und Kategorien physischer Körper Gott beigelegt werden. Der Philosoph und Wissenschaftler solle im Falle eines (scheinbaren) Widerspruchs allegorisch deuten und so auf eine tiefere Wahrheitsebene stoßen, die mit den Prinzipien von Logik und Wissenschaft übereinstimme. Der einfache Gläubige hingegen möge den Literalsinn – so scheint Maimonides zu sagen – als unmittelbare Wahrheit nehmen. Die genaue Rekonstruktion dieser Theorie ist bis heute umstritten. (S. zu ähnlichen Traditionen allegorischer Bibellektüre [[PaRDeS]].) Ihren erkenntnis-, sprachtheoretischen und metaphysischen Rahmen bildet eine besonders radikale Form der [[Negative Theologie|negativen Theologie]].

Der ''Führer der Unschlüssigen'' fand im 13. Jahrhundert auch Verbreitung in Europa und wurde, trotz anfänglicher Verbotsversuche, zu einer der zentralen Schriften in religiösen und philosophischen Debatten. Insbesondere [[Thomas von Aquin]] setzte sich kritisch mit ihr auseinander und entwickelte seine Analogielehre teils als Antwort auf die negative Theologie des Dux neutrorum. Wohlwollender ist die Rezeption zuvor bei [[Albertus Magnus]], später dann bei [[Meister Eckhart]] und [[Nikolaus von Kues]]. Auch [[Spinoza]] setzt sich meist kritisch mit ihr auseinander. Im 18. Jahrhundert griffen [[Moses Mendelssohn]] und besonders enthusiastisch [[Salomon Maimon]] auf Maimonides’ Werk zurück, um im Sinne der [[Haskala]] ein modernes Judentum im Geist der [[Aufklärung]] zu begründen. Unter den zahlreichen durch Maimonides beeinflussten Denkern des 19. und 20. Jahrhunderts sind beispielsweise [[Hermann Cohen]] mit seiner neokantianisch-ethisch imprägnierten Lesart oder [[Leo Strauss]] zu erwähnen, dessen Maimonides-Interpretation einen versteckten radikaleren Textsinn postulierte und heute meist kritisch gesehen wird.

=== Maimonides als Arzt ===
Maimonides erhielt seine ersten medizinischen Kenntnisse wahrscheinlich von seinem Vater, setzte jedoch seine medizinische Ausbildung während seines siebenjährigen Aufenthalts in Fès fort, wo er zum Bekanntenkreis der dortigen Ärzte gehörte. In seinem ''Traktat über Asthma'' beschreibt er Gespräche mit dem jüdischen Arzt Abu Yusuf ibn Mu'allim und mit Muhammad, Sohn des Gelehrten [[Avenzoar]], welcher [[Averroes]] in Medizin unterrichtete. Maimonides war mit [[Graeco-Arabica|arabischen Übersetzungen]] der klassischen Schriften der griechischen Medizin vertraut und besorgte selbst Zusammenfassungen von einigen Schriften arabischer Ärzte.

Dass Maimonides als Arzt in muslimischen Kreisen hohes Ansehen genoss, geht unter anderem aus Schriften der Gelehrten [[Ibn Abi Usaibiʿa|Ibn Abi Usaibia]] (1203–1270) und [[Abd al-Latif al-Baghdadi]] hervor, welcher Maimonides 1201 in Kairo besuchte.

Maimonides klassifizierte die Medizin in drei Abteilungen: [[Präventivmedizin]], Heilung der Kranken und Pflege der [[Rekonvaleszenz|Rekonvaleszenten]], einschließlich der Alten und Behinderten. Seine medizinischen Lehren beruhen auf der damals verbreiteten [[Humoralpathologie]], wie sie von [[Hippokrates von Kos|Hippokrates]] und [[Galenus]] entwickelt wurde. Er betont den rationalen Charakter der Medizin und wendet sich ausdrücklich gegen den Gebrauch von [[Beschwörung]]en und [[Amulett]]en bei der Behandlung von Kranken. In seinem ''Traktat über Asthma'' betont Maimonides, dass zur Ausübung des ärztlichen Handwerks Kunst, Logik und Intuition benötigt wird und dass ein Arzt eine umfassende Sicht des Patienten gewinnen muss, um eine Diagnose über seinen allgemeinen Zustand sowie über Krankheiten einzelner Organe erstellen zu können.

Maimonides verfasste zehn medizinische Abhandlungen in arabischer Sprache, die meisten davon gegen Ende seines Lebens in Kairo:

# ''Sharh fusul Abuqrat'', ein Kommentar zu den [[Corpus Hippocraticum|Aphorismen des Hippokrates]].
# ''Muchtasarat li-kutub Galinus'', eine Sammlung von Auszügen aus den Schriften Galens.
# ''Kitab fusul Musa'', eine Zusammenstellung von circa 1500 Aphorismen, die sich stark auf die Schriften des griechischen Arztes Claudius Galenus bezieht, aber auch eigene Gedanken überliefert.
# ''Fi tadbir as-sihha'', ein [[Regimen sanitatis]], das Maimonides im Auftrage des Emirs von Damaskus Ali al-Malik al-Afdal Nur erstellte.
# ''Maqala fi bayan al-a‘rad wa-l- jawab ‘anha'', ein weiteres Schreiben an den Emir al-Afdal, in dem sich Maimonides den Beschwerden seines Herren widmet und Möglichkeiten der Heilung aufzeigt.
# ''Maqala fi r-rabw'', ein Traktat über [[Asthma]].
# ''Maqala fi l-bawasir'', ein Traktat über [[Hämorrhoiden]].
# ''Kitab fi l-jima‘'', ein Traktat über den [[Geschlechtsverkehr]], an einen unbekannten Adressaten gerichtet.
# ''Kitab as-sumum'', eine Abhandlung über [[Gift]]e und ihre Gegenmittel.
# ''Sharh asma’ al-‘uqqar'', eine Synonymen-Liste, in der die Namen von circa 2000 Heilmitteln nach ihren arabischen, griechischen, persischen, spanischen und berberischen Bezeichnungen geordnet sind, ohne dass eine genauere Beschreibung erfolgt.

=== Maimonides als Astronom ===
Maimonides verfasste keine systematische Abhandlung über [[Astronomie]], war aber mit dem Thema gründlich vertraut, wie einige Stellen im ''Führer der Unschlüssigen'' und in seiner Schrift über die Kalenderberechnung ''Die Heiligung des Neumondes'' aufzeigen. 1194 schrieb er in einem Brief, der an einige Rabbiner in Südfrankreich adressiert war, dass er [[Astrologie]] als erstes weltliches Fach studiert und sämtliche verfügbaren arabischen Quellen zum Thema gelesen habe, wobei er gleichzeitig Astrologie als [[Pseudowissenschaft]] verurteilte.

== Primärtexte ==
=== Führer der Unschlüssigen ===
* Salomon Munk (Hrsg.): ''Le Guide des égarés : traité de théologie et de philosophie par Moïse ben Maimoun dit Maïmonide.'' Publ. pour la première fois dans l’original arabe et accompagné d’une traduction française et des notes critiques littéraires et explicatives par S. Munk. – Réimpression photomechanique de l’édition 1856–1866. Zeller (Kritische Ausgabe des judäoarabischen Textes nebst französischer Übersetzung mit Anmerkungen), Osnabrück.
* Husain Ata´i (Hrsg.): ''Dalalat al-ha´irin.''Üniv., Ankara 1974 (arabische Transkription).
* Agostino Giustiniani, Augustinus Justinianus (Hrsg.): ''Rabbi Mossei Aegyptii Dux seu Director dubitantum aut perplexorum.'' Paris 1520; Nachdruck Minerva Journals 1964, ISBN 3-86598-129-1 (Textbasis: hebr. Übers. des Juda al-Charisi; fehlerhafter Abdruck der ersten latein. Übers. eines mittelalterlichen Anonymus (um 1240); im Umkreis des Erasmus von Rotterdam ediert), Frankfurt.
* Shlomo Pines (Hrsg.): ''The guide of the perplexed. Transl. with an introd. and notes by Shlomo Pines. With an introd. essay by Leo Strauss.'' Univ. of Chicago Pr. 1963 (die allgemein gebräuchliche englische Übersetzung), Chicago.
* Yossef Kafih (Hrsg.): ''Moreh Nevukhim.'' Mosad ha-Rav Kook, Jerusalem 1972 (hebräische Übersetzung).
* Michael Schwarz (Hrsg.): ''Moreh Nevukhim.'' Tel Aviv University Press, Tel Aviv 2002 (gebräuchliche neue hebräische Übersetzung).
* ''Führer der Unschlüssigen.'' Übers. (und Anmerkungen) v. Adolf Weiß, 3 Bände, 1. Aufl. Berlin 1923/24, 3. Aufl. Meiner, Hamburg 1995, ISBN 3-7873-1144-0.
* '' Wegweiser für die Verwirrten – Eine Textauswahl zur Schöpfungsfrage.'' Eingeleitet von Frederek Musall und Yossef Schwartz, dreisprachig (Arabisch, Hebräisch, Deutsch), übersetzt von Wolfgang von Abel, Ilya Levkovich, Frederek Musall; Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters Band 19. Herder, Freiburg 2009, ISBN 978-3-451-28707-7.

=== Mischne Tora ===
* M. Hyamson (Hrsg.): ''Maimonides. The Book of Knowledge.'' Feldheim, Jerusalem 1974.
* H. M. Russell (Hrsg.): ''The book of knowledge from the Mishnah Torah of Maimonides.'' The Royal College of Physicians, Edinburgh 1981, ISBN 0-85405-038-8.
* S. Frankel (Hrsg.) ''Mishneh Torah.'' 12 vols. Hotzaat Shabse Frankel, Jerusalem 2000.
* Yale Judaica Series
** Introduction, Isadore Twersky (1982) ISBN 0-300-02846-6
** Book 2, The Book Of Love, Menachem Kellner (2004) ISBN 0-300-10348-4
** Book 3, The Book Of Seasons, Solomon Gandz and Hyman Klein (1961) ISBN 0-300-00322-6
** Book 3, Treatise 8, The Sanctification of the New Moon, Solomon Gandz, Julian Obrmann, Otto Neugebauer (1956) ISBN 0-300-00476-1
** Book 4, The Book Of Women, Isaac Klein (1972) ISBN 0-300-01069-9
** Book 5, The Book Of Holiness, Leon Nemoy, Louis I. Rabinowitz, and Philip Grossman (1965) ISBN 0-300-00846-5
** Book 6, The Book Of Asseverations, B. D. Klein (1962) ISBN 0-300-00633-0
** Book 7, The Book Of Agriculture, Isaac Klein (1979) ISBN 0-300-02223-9
** Book 8, The Book Of Temple Service, Mendell Lewittes (1957) ISBN 0-300-00497-4
** Book 9, The Book Of Offerings, Herbert Dan, (1950) ISBN 0-300-00398-6
** Book 10, The Book Of Cleanness, Herbert Dan, (1954) ISBN 0-300-00397-8
** Book 11, The Book Of Torts, Hyman Klein (1954) ISBN 0-300-00632-2
** Book 12, The Book Of Acquisitions, Isaac Klein (1951) ISBN 0-300-00631-4
** Book 13, The Book Of Civil Laws, Jacob J. Rabinowitz (1949) ISBN 0-300-00845-7
** Book 14, The Book Of Judges, Abraham M. Hershman (1949) ISBN 0-300-00548-2
* Moznaim Publishing Corp. (engl. Übers. in 27 Bd.n)
* Auswahlübersetzung von Philip Birnbaum: ''Maimonides’ Mishneh Torah: Yad Hazakah.'' Hebrew Pub. Co 1944. ISBN 0-88482-437-3 / ISBN 0-88482-436-5
* Codex Maimuni. Moses Maimonides’ Code of Law. The illuminated Pages of the Kaufmann Mishneh Torah. Corvina/Helikon/Strassburger (Hrsg.) (1984). ISBN 3-924186-93-6

=== Medizinische Schriften ===
* Hermann Kroner (Hrsg.): ''Eine medicinische Maimonides-Handschrift aus Granada. Ein Beitrag zur Stilistik des Maimonides und zur Charakteristik der hebräischen Übersetzungsliteratur.'' Im Urtext hrsg., übersetzt und kritisch erläutert. In: ''Janus'' 21, 1916, S. 203–247.
* Max Meyerhof: ''L’explication des noms de drogues composé par Maïmonides. Texte publié pour la première fois d’après le manuscrit unique avec traduction commentée et index''. Impr. de l’Institut Français, Kairo 1940.
* Suessmann Muntner (Hrsg.): ''Moses ben Maimon, Aphorisms of Moses.'' Jerusalem 1959 (hebräisch).
* Suessmann Muntner (Hrsg.): ''Moses ben Maimon, Regimen sanitatis.'' Jerusalem 1963 (Ausgabe der hebräischen Übersetzung R. Moshe ibn Tibbons).
* Suessmann Muntner, Fred Rosner (Hrsg.): ''The Medical Aphorisms of Moses Maimonides''. New York 1970 / Haifa 1989.
* Gerrit Bos (Hrsg.): ''Maimonides: On Asthma''. A Parallel Arabic-English Text. Brigham Young University Press, Provo 2002.
* Gerrit Bos (Hrsg.): ''Maimonides: Medical Aphorisms. Treatises 1-5''. A Parallel Arabic-English Edition. Brigham Young University Press, Provo 2004, ISBN 0-934893-75-6.
* Gerrit Bos (Hrsg.): ''Maimonides: On Coitus.'' A New Parallel Arabic-English Edition and Translation. Brill, Leiden/Boston 2018, ISBN 978-90-04-38008-0.

=== Weitere Texte ===
* Isadore Twersky (Hrsg.): ''A Maimonides Reader.'' Behrman House, West Orange, N.J. 1972.
* Raymond L. Weiss, Charles E. Butterworth (Hrsg.): ''The Ethical Writings of Maimonides.'' Dover, New York 1975.
* David Hartman, Abraham Halkin (Hrsg.): ''Crisis and Leadership. Epistles of Maimonides.'' Jewish Publication Society, Philadelphia 1985.
* Friedrich Niewöhner (Hrsg.): ''Acht Kapitel.'' Arab.-dt., übers. v. Maurice Wolff, 2. Auflage. Meiner, Hamburg 1992, ISBN 3-7873-1081-9.
* ''Der Brief in den Jemen. Texte zum Messias.'' Herausgegeben, übersetzt und kommentiert von Sylvia Powels-Niami unter Mitwirkung von Helen Thein. Mit einem Vorwort von Friedrich Niewöhner, Berlin 2002. ISBN 3-930450-74-7.

== Siehe auch ==
* {{WikipediaDE|Maimonides}}
* {{WikipediaDE|Maimonides-Synagoge}}
* {{WikipediaDE|Goldenes Zeitalter (Jüdische Kultur in al-Andalus)}}

== Literatur ==
* Encyclopaedia Judaica, Band 11, S. 751–781.
* Herbert A. Davidson: ''Moses Maimonides: the man and his works.'' Oxford University Press, New York 2005, ISBN 0-19-517321-X.
* Görge K. Hasselhoff: ''Dicit Rabbi Moyses. Studien zum Bild von Moses Maimonides im lateinischen Westen vom 13. bis 15. Jahrhundert.'' Würzburg 2004, 2. erweiterte Auflage 2005.
* Görge K. Hasselhoff, Otfried Fraisse (Hrsg.): ''Moses Maimonides (1138–1204) – His Religious, Scientific, and Philosophical Wirkungsgeschichte in Different Cultural Contexts.'' Ergon-Verlag, Würzburg 2004.
* Görge K. Hasselhoff: ''Moses Maimonides interkulturell gelesen.'' Nordhausen 2009.
* George Y. Kohler: ''Reading Maimonides’ Philosophy in 19th Century Germany.'' Springer, Amsterdam Studies in Jewish Philosophy, Vol. 15, 2012.
* Joel L. Kraemer: ''Maimonides. The Life and Work of One of Civilization’s Greatest Minds.'' New York 2008.
* Oliver Leaman: ''Moses Maimonides.'' London 1990.
* Ralph Lerner: ''Maimonides’ Empire of Light'', University of Chicago Press, 2000 
* Jakob S. Levinger, Hanna Kasher: ''Maimonides.'' in: F. Niewöhner: ''Klassiker der Religionsphilosophie.'' München 1995, ISBN 3-406-39912-6. S. 163–189.
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070628213752/http://www.bautz.de/bbkl/m/maimonides.shtml |band=5|spalten=572-581|autor=Martin Schewe|artikel=MAIMONIDES (Maimuni), Moses (Rabbi Moses ben Maimon, »Rambam«)}}
* Heinrich Schipperges: ''Ibn Maimūn (= Abū ʿAmrān Mūsā ibn ʿUbaid Allāh ibn Ma’imūn, Maimonides).'' In: [[Werner E. Gerabek]], Bernhard D. Haage, [[Gundolf Keil]], Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' De Gruyter, Berlin/ New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 885.
* Heinrich Schipperges: ''Krankheit und Gesundheit bei Maimonides (1138–1204).'' Berlin/ Heidelberg/ New York 1996.
* Leo Strauss: ''Persecution and the Art of Writing'', University of Chicago Press, 1980
* Leo Strauss: ''How to Begin to Study the Guide of the Perplexed.'' In: ''The Guide of the Perplexed, Vol. 1'', Maimonides, translated from the Arabic by Shlomo Pines, University of Chicago Press, 1974
* Kurt Flasch: ''VII. Eckhart und Rabbi Moyses''. In: Ders., ''Meister Eckhart. Die Geburt der „Deutschen Mystik“ aus dem Geist der arabischen Philosophie'', München 2006, 139-149, ISBN 3-406-54182-8

== Weblinks ==
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* {{DNB-Portal|118576488}}
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;Primärtexte
{{Wikiquote|Moses Maimonides}}
* [http://www.archive.org/search.php?query=creator%3A%22Maimonides%2C%20Moses%2C%201135-1204%22 Werke] bei archive.org
* [http://gallica2.bnf.fr/Search?ArianeWireIndex=index&f_creator=Mo%C3%AFse+Ma%C3%AFmonide Werke] bei gallica.bnf.fr
* [http://www.chabad.org/library/archive/LibraryArchive.asp?AID=5634 Text der Mischneh Torah (hebräisch)]
* [http://www.panix.com/~jjbaker/rambam.html Book of Knowledge], engl. Übers. des ersten Buchs der Mischne Tora von Immanuel O’Levy, sowie weitere e-Texte.
* [http://www.fordham.edu/halsall/source/rambam-yesodei-hatorah.txt The Laws and Basic Principles of the Torah], engl. Übers. von Immanuel O’Levy, London 1993.
* [http://press.tau.ac.il/perplexed/toc.asp Text des ''Führers der Unschlüssigen''] (neue hebr. Übers. von Michael Schwartz)
* [http://oll.libertyfund.org/titles/maimonides-a-guide-for-the-perplexed A Guide for the Perplexed], engl. Übers. von Michael Friedländer, New York 1910.

;Sekundärliteratur
* Arthur Hyman u.&nbsp;a.: [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0013_0_13047.html Artikel] in der Encyclopedia Judaica, 2. A. 2008.
* {{IEP|http://www.iep.utm.edu/maimonid/||Jonathan Jacobs}}
* Tzvi Langermann: [http://biu.academia.edu/TzviLangermann/Papers/327263/Revised_Entry_on_Maimonides Art. Maimonides], in: Dictionary of Scientific Biography, Gale 2007.
* {{WiBiLex|Maimonides, Moses|Autoren=Frederek Musall}}
* Shlomo Pines: [http://www.encyclopedia.com/topic/Rabbi_Moses_Ben_Maimon_Maimonides.aspx Maimonides, Rabbi Moses Ben Maimon], in: Complete Dictionary of Scientific Biography 2008.
* Yossef Schwartz: [https://www.spektrum.de/lexikon/juedische-philosophen/moshe-ben-maimon/141 Moshe ben Maimon], in: Metzler Lexikon jüdischer Philosophen
* {{SEP|http://plato.stanford.edu/entries/maimonides/||Kenneth Seeskin}}
* David Yellin / Israel Abrahams (Hrsg.): [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/People/Maimonides/YAAMAI/home.html ''Maimonides''], JPSA, Philadelphia 1903 (Transkription; auch [http://www.archive.org/search.php?query=creator%3Ayellin%20title%3Amaimonides Faksimiles] bei archive.org).
* Merkaz Moreshet Yisrael: [http://rambam.merkaz.com/ Maimonides: Intellectual Portrait], diverse Materialien, Brooklyn, NY 2006.

== Einzelnachweise ==
<references />

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